| Título: | Manual de patrología |
| Autores: | Humbertus R. Drobner ; Víctor Abelardo Martínez de Lapera, Traductor |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Barcelona : Herder, 1999 |
| ISBN/ISSN/DL: | 978-84-254-2022-1 |
| Dimensiones: | 614 p. / 25 cm |
| Langues: | Español |
| Clasificación: | 276 (Patrología. Patrística. Los padres de la Iglesia) |
| Materias: | Patrística |
| Nota de contenido: | PRIMERA PARTE. LA LITERATURA APOSTÓLICA Y POSTAPOSTÓLICA -- Introducción. Nacimiento de la literatura cristiana -- I. Tradición oral y formas preliterarias -- II. Los géneros literarios de la literatura apostólica -- 1. Los apócrifos bíblicos -- Introducción. La formación del canon bíblico -- A) Nuevo Testamento -- B) Antiguo Testamento -- I. Evangelios -- A) Género literario -- B) El Protoevangelio de Santiago -- C) El Evangelio copio de Tomás -- D) La Epistula Apostolorum -- E) El Evangelio de Nicodemo -- II. Hechos'apócrifos de los Apóstoles -- A) Género literario -- B) Los Hechos de Pedro -- C) Los Hechos de Pablo -- III. Cartas -- A) Género literario -- B) La Carta de Bernabé -- IV. Apocalipsis -- A) Género literario -- B) El Pastor de Hermas -- C) Los Sibilinos cristianos -- Capítulo U. La literatura postapostólica -- I. Cartas -- A) La Primera Carta de Clemente -- B) Las cartas de Ignacio de Antioquía -- C) Las cartas de Policarpo de Esmirna -- II. Textos de la comunidad -- A) Los fragmentos de Papías -- B) La Didaché -- III. La predicación más antigua: la llamada Segunda Carta de Clemente -- IV. Los primeros pasos de la poesía cristiana: Las Odas de Salomón -- SEGUNDA PARTE. LA LITERATURA DEL TIEMPO DE PERSECUCIÓN. (MEDIADOS DEL S. II A COMIENZOS DEL S. IV) -- Capítulo III. La literatura griega -- Introducción. El griego cristiano -- I. Los apologistas griegos -- A) La «Epístola a Diogneto» -- B) Justino Mártir -- 1. La primera apología -- 2. La segunda apología -- 3. El Diálogo con Trifón -- Excurso 1. El diálogo en la Antigüedad y en el cristianismo -- C) Taciano el Sirio -- 1. La Oratio ad Graecos -- 2. El Diatessaron -- D) Atenágoras -- 1. La apología -- 2. De resurrectione -- II. Homilía sobre la Pasión, de Melitón de Sardes -- III. Relatos de martirio -- A) Acta -- 1. Las Acta lustini -- 2. Actas de los mártires de Scillium -- 3. Acta Cypriani -- B) Martyria y Passiones -- 1. El Martyrium Polycarpi -- 2. La carta de las comunidades de Vienne y de Lyóri -- 3. La Passio Perpetuae et Pelicicatís -- IV. Literatura herética y antiherética -- Introducción. Ortodoxia y herejía en la Iglesia antigua -- A) Corrientes heréticas -- 1. El gnosticismo -- a) La biblioteca gnóstica de Nag Hammadi -- b) Basílides -- c) Valentín -- 2. Marción -- 3. El montañismo -- 4. El monarquianismo -- B) Respuestas ortodoxas -- 1. Ireneo de Lyón -- a) Adversas hacreses -- b') La Eptdeixii -- 2. Hipólito de Roma -- a) La Refutatio omnium haeresium -- ¿>) La Traditio Apostólica -- V. Los comienzos de las escuelas cristianas -- A) Filón de Alejandría -- B) Clemente de Alejandría -- 1. El Protréptico -- 2. El Pedagogo -- 3. Los Stromata -- C) Orígenes -- 1. Los escritos exegéticos -- 2. La teología espiritual -- 3. De principiis -- 4. Contra Celsum -- 5. Las disputas origenistas -- Capitulo IV. Los comienzos de la literatura latina -- Introducción. El latín cristiano -- I. Las primeras traducciones latinas de la Biblia -- II. Tertuliano -- A) A los paganos y Apología -- B) La prescripción de los hereje -- C) Contra Praxeas -- III. Minucio Félix -- IV. Cipriano de Cartago -- A) Sobre los apóstatas -- B) La unidad de la Iglesia -- C) Cartas -- Excurso 2. La carta en la Antigüedad y en el cristianismo -- V. Novaciano -- Sobre la Trinidad -- VI. Laclando -- Las instituciones divinas y su Epítome -- TERCERA PARTE. LA LITERATURA DE LA FLORECIENTE IGLESIA IMPERIAL (DESDE COMIENZOS DEL S. IV HASTA EL AÑO 430) -- Introducción. Características de la historia del siglo iv -- I. Historia política -- Introducción. La idea del sacro imperio -- A) Constantino el Grande (306/324-337) -- B) Los hijos de Constantino (337-361) -- 1. Soberanía compartida (337-353) -- 2. Constancio II como soberano único (353-361) -- C) Juliano el Apóstata (361-363) y Joviano (363-364) -- D) Valentiniano (364-375) y Valente (364-378) -- E) Teodosio el Grande (379/388-395) -- II. Historia de la Iglesia -- A) Los patriarcados -- 1. Alejandría -- 2. Antioquía -- a) Desde Eustacio (324 - h. 327) hasta Eudoxio (359) -- b) Cisma meleciano -- 3. Constantinopla -- 4. Roma -- B) Los sínodos -- 1. Hasta el sínodo de Antioquía (341) -- 2. El sínodo de Sárdica (343) -- 3. De Antioquía (344) a Sirmio (351): el focianismo -- 4. De Antioquía (352) a Sirmio (357) -- 5. Ancira (358) y el doble sínodo de Rímini/Seleucia (359) -- 6. Alejandría (362) -- III. Teología -- A) Los anomeos (arríanos, neoarrianos, eunomianos) -- B) Los homoousianos (nicenos) -- C) Los homoiusianos (eusebianos, semiarrianos) -- D) Los partidarios de «Homóios katá pánta» -- Capítulo V. La primera fase del arrianismo -- I. Eusebio de Cesárea -- Introducción. La cronografía cristiana y la teología de la historia antes de Eusebio -- A) La crónica -- B) La Historia eclesiástica -- C) La Vita Consiantini -- II. Arrio -- III. El concilio de Nicea (325) -- A) El Symbolum -- B) El decreto sobre la fecha de la Pascua -- C) Los cánones -- D) La carta sinodal -- IV. Atanasio -- Obras -- V. Hilario de Poitiers -- De trinitate -- Capítulo VI. La segunda fase del arrianismo y el apolinarismo -- I. Apolinar de Laodicea -- A) Obras -- B) Cristología -- II. Los «Tres Grandes Capadocios» -- Introducción. Sus familias e importancia conjunta -- A) Basilio el Grande -- 1. Contra Eunomio -- ( 2. Sobre el Espíritu Santo -- B) Gregorio de Nisa -- 1. Obras, filosofía y teología -- 2. Repercusión e historia de la investigación -- C) Gregorio de Nacianzo -- 1. Poemas -- 2. Los discursos -- 3. Cartas -- III. El concilio de Constantinopla (381) -- A) El Symbolum -- B) El Tomus y los cánones -- Capítulo VIL Pastores de almas, exégetas y ascetas -- I; Cirilo de Jerusalén -- Las Instrucciones catequéticas -- Excurso 3. La iniciación cristiana -- II. Epifanio de Constancia (Salarais) -- A) Ancoratus -- B) Panarion -- III. Ambrosio -- A) Obras exegéticas -- B) Escritos catequéticos -- C) Himnos -- IV. Diodoro de Tarso -- Teología y exégesis -- V.Teodoro de Mopsuestia -- A) Exégesis -- B) Teología -- C) Catcquesis -- VI. Juan Crisóstomo -- A) De sacerdotio -- B) Las homilías sobre las estatuas -- C) Las catcquesis bautismales -- VII. Rufino de Concordia (Aquileya) -- VIII. Jerónimo -- A) Traducciones bíblicas -- B) De viris illustrlbus -- C) Epistolario -- Capítulo VIH. Literatura monástica y hagiografía -- I. Reglas monásticas -- A) La Regla de Pacomio -- B) Las reglas de Basilio el Grande -- C) Los escritos monásticos de Agustín -- 1. Las reglas -- 2. De opere monachorum -- II. Literatura monástica -- A) Evagrio Póntico -- B) Simeón de Mesopotamia Macario) -- C) Juan Casiano -- 1. Las Institutiones -- 2. Las Conlationes -- 3. La teología espiritual -- III. Vidas e historias de santos -- La Vita Antonii -- IV. Itinerarios -- El Itinerarium Egeriae -- Capítulo IX. Agustín de Hipona -- I. Biografía, actividad literaria y rasgos básicos de su pensamiento -- A) Hasta su conversión -- 1. Juventud y formación -- 2. A la búsqueda de la «verdadera filosofía»: padre de familia y maniqueo -- 3. Profesor de retórica en Roma y en Milán: escéptico y platónico -- 4. Filosofía y cristianismo -- B) Del bautismo a la ordenación sacerdotal -- 1. Chrístianae vitae otium en Casiciaco y catecumenado -- 2. Comunidad monástica enTagaste -- 3. Ordenación sacerdotal en Hipona -- C) Sacerdote y obispo de Hipona -- 1. Pastor de almas, político eclesiástico, teólogo y asceta -- 2. Las controversias y su teología -- a) Maniqueísmo: unde malu? -- b) Donatismo: eclesiología y doctrina de los sacramentos -- c) Pelagianismo: doctrina de la gracia y predestinación -- d) Arrianismo -- e) Leporio: un caso de «prenestorianismo» -- 3. Elección del sucesor y muerte -- II. Las obras más descollantes y su teología -- A) Las Confessiones -- B) Exégesis bíblica y comprensión de la Escritura -- D) De trmitate -- E) De ávitate Dei -- F) Enchiridion y De doctrina christíana -- CUARTA PARTE. LA LITERATURA DESDE FINALES DE LA EDAD ANTIGUA HASTA EL MEDIOEVO TEMPRANO (DESDE EL 430 HASTA MEDIADOS DEL SIGLO VITI) -- Capítulo X. Las controversias teológicas del siglo V -- I. Nestorio, Cirilo de Alejandría y el concilio de Efeso (431) -- A) Obras y teología de Nestorio -- B) Las actas conciliares -- C) Obras y teología de Cirilo de Alejandría -- II. Teodoreto de Ciro -- A) Obras exegéticas -- B) El Eranistes y la cristología de Teodoreto -- C) La Historia eclesiástica -- III. León Magno -- El Tomus ad Flavianum y la cristología de León -- IV. El concilio de Calcedonia (451) -- A) El Símbolo -- B) Los cánones y la carta sinodal -- Capítulo XI. La literatura del Occidente latino -- I. Salviano de Marsella -- De gubernatione Dei -- Capítulo XI. La literatura del Occidente latino -- I. Salviano de Marsella -- De gubernatione Dei -- II. Boecio -- De consolatione philosophiae -- III. Casiodoro -- Obras e importancia -- IV. Benito de Nursia -- La Regla -- V. Gregorio Magno -- A) Moralia in lob -- B) Regula pastoralis -- C) Los Diálogos -- D) El Registrum epistolarwn -- VI. Gregorio de Tours -- La Historia Francorum y los Libñ Miraculorum -- VIL Isidoro de Sevilla -- Las Etimologiae y las Senientiae -- Capítulo XII. La literatura del Oriente griego -- I. Las cadenas -- II. Pseudo-Dionisio Areopagita -- Obras y teología -- III. Máximo Confesor -- Obras y teología -- IV. Juan de Damasco -- Los discursos sobre las imágenes. |
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